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刘恺威都灵领证

作者 :admin 发布时间:07-13

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辨证分析:患者呕吐反复发作十三年不愈,可知为虚证呕吐,平时干呕为甚,食少形瘦,舌红少苔,脉细无力,可知此为胃阴虚呕吐。但是必须强调,我们刚当医生用药要慎重。丁香为大热药,第一要掌握好剂量,第二不是大寒证不要用,用得不好会产生很多变证,所以初学中医者不要造次乱用。我们学中医首先第一要入门,第二要全面。什么叫入门?中医的理论知识要知道,中医的临床知识也要知道。并且学习理论要扎实,上临床要运用熟练。如果没有入门,随时都有可能受到妖言蛊惑。今天是“火神派”,明天又是什么“水神派”,再后天来个“冰神派”,自己心中没有底气,心中无数,处理问题没有把握,不知怎么办,则极易听信人家言论,火神来了听火神的,水神来了听水神的,冰神来了听冰神的,那肯定是不行的。第二我们学中医必须要全面。我们首先要学好四大经典,以前所指四大经典为《黄帝内经》,《难经》,《伤寒杂病论》,《神农本草经》。我们中医要掌握的四大经典应是《黄帝内经》,《伤寒论》,《金匮要略》,《温病学》。《黄帝内经》是我们中医学的本源,毫无疑问我们应该学好。《伤寒论》表面上是六经辨证,是治外感病的,实际它贯穿了八纲辨证的内容。张仲景的伟大之处在于临床中真正运用了辨证论治。张仲景有句话:“观其脉证,知犯何逆,随证治之”。张仲景把辨证论治真正具体贯彻到临床实践中,且理、法、方、药俱备。从他以后人们才知道中医治病必须辨证论治,所以《伤寒论》称为第二部经典。第三部经典《金匮要略》是中医最早的内科学,是讲脏腑杂病的,脏腑经络先后病,它是以脏腑经络为辨证基础的。第四部经典《温病学》,主要包括叶天士的《外感温热篇》简称《温热论》和吴鞠通的《温病条辨》。对于急性热病,对于急性传染病它提出了辨证法则即卫气营血辨证和三焦辨证。我们读《伤寒论》和《金匮要略》懂得什么时候用麻黄,什么时候用桂枝,什么时候用附子,什么时候用细辛。比如麻黄汤,桂枝汤,真武汤,麻黄附子细辛汤,四逆汤,吴茱萸汤等等好象很多的热药,张仲景不是很重阳气吗?不错,但张仲景同时重视养阴。大承气汤用于做什么的?急下以存阴。黄连阿胶汤用于做什么的?清热滋阴。白虎汤做什么的?清胃火。人参白虎汤做什么的?清热生津。伤寒论里有寒化证有热化证,我们再看温病学,温病学主要讲的温热病不仅要注意清热,而且要注意养阴生津。所以我们学中医要全面,才能做到心里有底,不要受什么火神派的影响,不要人云亦云,随声附和,那样只会一事无成,有时甚至出现大的偏差,误夺人命。喉咙痛吃什么药最见效九九归真诵道德

这是世界文学史上,最为巧合的巧合,或者,根本不是巧合。数年前,我受邀在伦敦的一场会议上讲话,我的妻子和我一同出发,我们找了个休息日出去观光。英国的第二大旅游胜地,埃文河上的斯塔拉特福,是我们的目的地。我们乘坐的火车到站之时,天气很冷,下着雨,幸运的是,大部分名胜都只需要从火车站走上一会儿就能到达,我们参观了莎士比亚的诞生地。一处迷人的老房子,尽管缺乏莎士比亚确实诞生于此地的证据。它矗立在大道边,每年还是吸引着上百万的朝拜者,甚至于居住于附近的人们。对于美好事物的追求,从来不分男女,玩石头同样如此。尽管男性性格大多坚如磐石,女性性格大多温柔似水,但是对大自然的探索,对生活的热爱,对艺术的追求是同等的,男女石友在奇石的找寻、研究、欣赏和珍藏所投入的精力没有任何区别。刻度尺在线

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